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第三十八章【道德经白话文】 皮皮少儿阅读频道

时间2019-09-11 来源:感人故事网

  核心提示:阳春三月,夭夭碧枝,皎皎风荷,暖风熏醉,染了春扉。安静的午后,静静的梳理着自己的思绪,轻轻的敲打着心语,不想惊扰沉睡的记忆,不想扯住渐行渐远的思绪。初春的日头,终究是有了暖意的了,鹅黄的嫩绿轻轻浅浅的...
 

【原文】

{1}上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

{2}上德无为而无以为;下德无为而有以为。

{3}上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

{4}上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

<癫痫病有哪些预防措施p>{5}故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

{6}前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼 取此。

【白话文】

{1}道德高尚的人,不必以道德诫湖北癫痫哪里能治好命来自律,因为他内心自有道德。道德低下的人, 需要恪守道德诫命,因为他内心没有道德。

{2}道德高尚的人是无为的,其道德不是刻意为了实现什么。道德低下的人是在追求道德,其 道德是为了达到某种目的。

{3}有大仁爱的人,是在追求仁爱,却不是刻意实现某种河北哪儿治癫痫病效果好目的。有大正义的人,是在追求正 义,而且其正义是为了实现某种目的。

{4}有大礼法的人,是在追求礼法,却没有人响应,就抡起胳膊去强迫人了。

{5}所以,丧失了大道,这才强调道德;丧失了道德,这才强调仁爱;丧失了仁爱,这才强调 正义;丧失了正义,这才强咸阳哪个医院专治癫痫调礼法。所谓礼法,不过表明了忠信的浅薄缺乏,其实是祸乱 的端倪了。

{6}所谓人的先见之明,不过采摘了大道的一点虚华,是愚昧的开始。所以,大丈夫立身于丰 满的大道中,而不站在浅薄的礼法上;立身于大道的朴实中,而不站在智慧的虚华上。据 此而取舍。

作者:不详 来源:网络
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